Сергий Радонежский (в мире Варфоломей)- св., преподобный, величайшийподвижник земли русской, преобразователь монашества в сев. Руси.Происходил из знатного рода; родители его, Кирилл и Мария, принадлежалик ростовским боярам в жили в своем поместье недалеко от Ростова, где иродился С. в 1314 г. (по другим - в 1319 г.). Сначала обучение егограмоте шло весьма неуспешно, но потом. благодаря терпению и труду, онуспел ознакомиться с Свящ. Писанием и пристрастился к церкви ииноческому житию. Около 1330 г. родители С., доведенные до нищеты,должны были покинуть Ростов и поселились в гор. Радонеже (54 вер. отМосквы). После их смерти С. отправился в Хотьково-Покровский м-рь, гдеиночествовал его старший брат, Стефан. Стремясь к "строжайшемумонашеству", к пустынножитию, он оставался здесь недолго и, убедивСтефана, вместе с ним основал пустынь на берегу р. Кончуры, посредиглухого Радонежского бора, где и построил (ок. 1335 г.) небольшуюдеревянную церковь во имя св. Троицы, на месте которой стоит теперьсоборный храм также во имя св. Троицы. Вскоре Стефан покинул его;оставшись один, С. принял в 1337 г. иночество. Года через два или три кнему стали стекаться иноки; образовалась обитель, и С. был ее вторымигуменом (первый - Митрофан) и пресвитером (с 1354 г.), подававшим всем пример своимсмирением и трудолюбием. Постепенно слава его росла; в обитель сталиобращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями; Многие селилисьпо соседству с ней, жертвовали ей свое имущество. Сначала терпевшая вовсем необходимом крайнюю нужду, пустынь обратилась в богатый монастырь.Слава С. дошла даже до Царьграда: патриарх константинопольский Филофейприслал ему с особым посольством крест, параманд, схиму и грамоту, вкоторой восхвалял его за добродетельное житие и давал обет ввести вмонастыре строгое общинножитие. По этому совету и с благословениямитрополита Алексея, С. ввел в монастыре общинножительный устав,принятый потом во многих русских монастырях. Высоко уважавшийрадонежского игумена митрополит Алексей перед смертью уговаривал егобыть ему преемником, но Сергий решительно отказался. По словам одногосовременника, С. "тихими и кроткими словами" мог действовать на самыезагрубелые и ожесточенные сердца; очень часто примирял враждующих междусобою князей, уговаривая их подчиняться великому князю московскому(напр. ростовского князя - в 1356 г., нижегородского - в 1365 г.,рязанского Олега др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почтивсе русские князья признали главенство Дмитрия Иоановича. Отправляясь наэту битву, последний, в сопровождении князей, бояр и воевод, поехал кС., чтобы помолиться с ним и получить от него благословение.Благословляя его, С. предрек ему победу и спасение от смерти и отпустилв поход двух своих иноков, Пересвета и Ослябю. Приблизившись к Дону,Димитрий Иоанович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только пополучении от С. ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скореенапасть на татар, приступил к решительным действиям. после Куликовскойбитвы великий князь стал относиться еще с большим благоговением крадонежскому игумену в пригласил его в 1389 г. скрепит духовноезавещание, узаконивавшее новый порядок престолонаследия от отца кстаршему сыну. В 1392 г., 25 сентября, С. скончался, а через 30 лет былиобретены нетленными его мощи и одежды; в 1452 г. он был причислен к ликусвятых. Кроме Троице-Сергиева м-ря, С. основал еще несколько обителей(Благовещенскую на Киржаче, Борисоглебскую близ Ростова, Георгиевскую,Высотскую, Галутвинскуюи др.), а его ученики учредили до 40 м-рей,преимущественно в северной Руси.См. "Преп. Cepгий Радонежской. По поводу500-тия со времени его блаженной кончины" ("Христианское Чтение", 1832,№ 9-10); "Жизнь и труды преп. Серия Радонежского" ("Странник", 1892, №9); А. Г-в, "О значении преп. Сергия Радонежского в истории русскогомонашества" ("Чтения в Обществе Любителей Духовного Просвещения", 1892,V. 9); E. Голубинский, "Преп. Cергий Радонежский и созданная им Лавра"(Сергиев Посад, 1892); "Жизнь и чудеса преп. Сергия Радонежского" (М.,1897, 5е изд.); В. Эйнгорн, "О значении преп. Сергия Радонежского иоснованной им обители в русской истории" (М., 1899, 2-е изд.). В. Р-в.

(Страгородский Иван Николаевич) (1867-1944) , патриарх Московский и всея Руси с 1943. С 1917 митрополит, с 1925 заместитель и с 1937 патриарший местоблюститель, одновременно с 1934 митрополит Московский и Коломенский. В Великую Отечественную войну руководил деятельностью церкви по сбору средств в Фонд обороны.
---
патриарх Константинопольский в 610-638. Был в близких отношениях с императором Ираклием, в отсутствие которого управлял империей. С целью примирения с монофиситами сформулировал положение о двух природах, но единой воле (энергии) Иисуса Христа, легшее в основу учения монофелитов. Согласно традиции, автор знаменитого акафиста Божией Матери, составленного по поводу избавления осажденного Константинополя от аваров и персов в 626.
---
Раифский (ум. ок. 312), отрок-преподобномученик, ученик Адама Раифского, вместе с которым подвизался в Раифской пустыне. Убит во время нашествия арабов. Память в Православной церкви 14 (27) января.

(до пострижения в монахи в 1890 - Иван Николаевич Страгородский)